Opinion (José Lúcio / Juge): volcans de boue.
Le dernier roman de Camilo, tous les plus sombre et désabusé, intitulée précisément « volcans de boue ». Dans ce document, il a proposé d'écrire sur ces « volcans de boue expluem ses boues sur les choses et les gens, d'abord les emporcalhando, après les suffoquant dans leur tas de fumier espacées ".
José Lúcio
juge
Les célèbres volcans javanais, qu'au lieu de la boue de feu, lui apparaissait comme la vraie image aux vasières que tous les envahisseurs. Personne n'échappé, se sentent dépassés dans le grand écrivain. Le rongeait son pessimisme de l'âme, dans la même mesure que les maux physiques et moraux dégoûts enveloppés dans leur manteau d'incrédulité. Il était difficile pour lui de croire en l'humanité, invariablement composé de « intrépides vauriens », comme les cent neuf qui l'a motivé un célèbre sonnet.
Ces derniers temps, m'a constamment assailli l'image des volcans de boue, et le travail de la mémoire Camille. Une longue, la boue qui menace de nous submerger me fait ce vieux livre 1886, qui n'a jamais joui d'une grande renommée. Je suis irmanado sentir les sentiments de l'auteur, ce n'était pas même juge.
Les temps vont bien. Celui qui veut comprendre qui comprend. Penseront à tort que tout peut rester la même que celle qu'elle était avant, comme si les explosions de boue avaient jamais existé. Il doit être le changement qui peut et doit être changé, et je crois que chacun est capable de discerner quelle tâche au changement dans votre sphère personnelle.
Je me souviens de la façon dont vingt ans avant cette Camilo publié un autre roman, « La chute d'un ange », qui continue à être lu comme une satire amusante des personnes et des coutumes qui aujourd'hui facilement reconnu. malheureusement, la description de la caricature d'une société dans laquelle les anges ont eu tendance à corrompre est apporté aucun remboursement de la conscience, ou inversion de sens. L'environnement délétère du premier travail a également apporté avec elle la phénoménologie tératologique qui remplit la deuxième.
Empreint observent toujours les similitudes entre notre XIXe siècle et cette fois-ci nous donne à vivre. Le récemment décédé Vasco Pulido Valente a passé une grande partie de son travail écrit de souligner les similitudes. Presque tout notre temps trouve des parallèles dans les événements alors. Le Portugal semble avoir peu changé. Juste pour que vous comprenez comment vous pouvez maintenant lire Eça de Queiroz et reconnaître tout ce monde comme notre, chiffres remplis tous les jours occupant, ou lire Camilo et y trouver toute l'étape tellement respectueux, sous la surface des choses manquantes.
C'est un miracle (ou d'une catastrophe?) l'actualité de nos huit cents écrivains. Rappelez-moi 1981, la publication du centenaire de la « Portugal contemporain », qui méritait une célébration, Jaime Nogueira Pinto, dans babillage sur la rue Saint-Nicolas, J'ai appelé mon attention sur le travail de Oliveira Martins - il n'y avait pas mieux pour comprendre le pays politique qui nous écrit que ceux en proie à une centaine d'années avant. Je l'ai fait lire à l'exercice (J'étais jeune et eu le temps, en plus d'une curiosité insatiable) et l'attente ne sont pas sortis escroqué. Le « Portugal contemporain », vraiment, il était 1881 mais le patient était moderne et vigoureuse, en particulier assimiler et les questions qui les interblocages luttaient à la fin de l'environnement de la maison du siècle (dans huit comme neuf).
Plus tôt dans son Histoire du Portugal Oliveira Martins a laissé un avertissement qui cherche à justifier l'histoire de l'utilité. Il commence en disant que « l'histoire est avant tout une leçon de morale » et se termine répondent clairement à qui se posent souvent de faire valoir qu'il vaut mieux oublier que de se souvenir.
« Si les lacunes, erreurs, le crime et la folie l'emportent sur les vertus, les dispositions, la noblesse et la sagesse des hommes, comme sans doute dominent, nous condamnons donc l'histoire pernicieuse? Ne Pas, sûrement. Présenter et en fait la vérité est la meilleure façon d'éduquer, si nous reconnaissons dans l'homme un idéal de fibres intimes et aspirations seulement, toujours en vie, bien que plus ou moins oblitérée. vous connaître lui-même était, de la plus haute antiquité, Parce que la condition principale ».
Il n'a jamais traversé mon Oliveira Martins, que le retour en permanence (chaque fois que je peux) Camilo et l'Eca. Je ne desiludem. Nous pouvons apprendre beaucoup des classiques. Il y aura.
(Texte écrit en vertu de la règle précédente orthographier AO1990, par l'option de l'auteur)
